"一帶一路"青春使者弘揚絲路精神："中外青年藝術(shù)家甘肅對話"活動紀實

甘肅敦煌2022年9月9日 /美通社/ -- 以下為來自中國網(wǎng)的報道：在中國文化史上，敦煌是多種文化碰撞與融匯的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化曾在這里相遇。敦煌不僅孕育了偉大燦爛的佛教石窟藝術(shù)經(jīng)典，作為古代中國與西域邊境重要的貿(mào)易集散中心，也見證了歷史上東西方文明的互通和交流。

2022年8月29日至9月2日，由中共甘肅省委宣傳部、甘肅省文化和旅游廳、甘肅人民對外友好協(xié)會主辦，西北師范大學、甘肅省美術(shù)家協(xié)會承辦，教育部全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"敦煌藝術(shù)"傳承基地、中共甘肅省委宣傳部"敦煌畫派"理論研究與創(chuàng)作中心、西北師范大學美術(shù)學院、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)中國協(xié)辦的"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風——中外青年藝術(shù)家甘肅對話"活動在敦煌舉行。

來自俄羅斯、美國、加拿大、日本、韓國、烏克蘭、新加坡、巴拿馬、中國9個國家的18位青年藝術(shù)家齊聚敦煌，進行了為期5天的藝術(shù)采風與研學對話之旅。

Day1  啟動儀式

8月29日晚，本次活動在敦煌天潤大酒店會議室舉行啟動儀式。中共敦煌市委常委、宣傳部部長賀生榮表示，敦煌不僅是中國歷史文化名城，也是無數(shù)中外藝術(shù)家心目中的圣地。歷史上，許多杰出的藝術(shù)家和歷史文化名人都曾與敦煌結(jié)下不解之緣。這是敦煌開放、包容、融匯不同文明的胸襟與文化精神的感召。今天，來自世界不同國家的藝術(shù)家齊聚敦煌，希望藝術(shù)家們不僅能領略敦煌美麗的大漠風光，也能充分感知敦煌開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)，希望通過此次活動，能夠增進各國藝術(shù)家對敦煌藝術(shù)的理解，并將這份精神傳遞向世界。

西北師范大學美術(shù)學院院長王玉芳表示，希望借由"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風——中外青年藝術(shù)家甘肅對話"活動，充分發(fā)揮甘肅省在絲綢之路經(jīng)濟帶上重要的通道和節(jié)點性作用，為中外藝術(shù)家搭建彼此交流、溝通、學習的橋梁與平臺。

中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心藝術(shù)中國主任劉鵬飛在講話中表示，希望各國藝術(shù)家們深度感受敦煌這座四大文明的交匯之地，深入感受甘肅文化，以藝術(shù)家獨特的眼光和視角，借由藝術(shù)作品留下對敦煌的寶貴體驗，通過對話加深對彼此文化的理解和交流，在互鑒中取長補短，為展示和傳播敦煌之美做出努力。

美籍華裔藝術(shù)家倪納納（Chichina Yang Ni）代表各國藝術(shù)家發(fā)言，她表示，參與此次活動的許多國外藝術(shù)家是第一次來敦煌，但在此前他們都聽說過許多關(guān)于這里的傳奇故事，藝術(shù)家們將以手中的畫筆，描繪各自眼中的敦煌之美。

在為期5天的時間里，18位青年藝術(shù)家親訪了莫高窟、鳴沙山、月牙泉、佛爺廟灣魏晉墓、敦煌-陽關(guān)舊址、西千佛洞、敦煌博物館等地。他們不僅驚嘆于莫高窟奇跡般的佛教藝術(shù)遺存，歷經(jīng)千年而不朽。駝隊、驛站、沙漠和戈壁，也彷佛將昔日絲綢之路上來往熙攘的商貿(mào)盛景拉回眼前。中外藝術(shù)家們感受并體驗著這片土地上富有濃郁歷史文化遺存和余韻自然與文化景觀，以各自手中的畫筆，將今天敦煌的各種美好形象定格在自己的作品中。 

Day2  探訪莫高窟、鳴沙山、月牙泉

作為古代絲綢之路的重要文化遺址，敦煌莫高窟融合了古代印度、波斯、阿富汗等地的藝術(shù)元素，是絲路精神開放包容的文化象征。8月30日，"中外青年藝術(shù)家甘肅對話"寫生采風之行的第一站便來到這里。

公元366年，高僧樂僔在敦煌三危山上開鑿了莫高窟的第一個洞窟，經(jīng)過持續(xù)千年的營造，莫高窟成為世界上現(xiàn)今保存最完整、規(guī)模最宏大的佛教石窟藝術(shù)群，保留有大量營造于魏晉、隋、唐、五代、西夏、元等朝代的佛造像與經(jīng)變壁畫。由于敦煌所處的河西地區(qū)氣候干燥，現(xiàn)存莫高窟內(nèi)的石窟藝術(shù)、佛造像和經(jīng)變壁畫基本保存完好。洞窟通常由建筑形制、彩塑和壁畫共同構(gòu)成。正壁一般開壇塑像，窟頂和四壁繪滿壁畫，夢幻般地展現(xiàn)了佛國世界。

對第一次到訪敦煌的中外藝術(shù)家來說，如此文明遐邇的石窟藝術(shù)此前大多只停留在書本和想象中，如今卻近在眼前，令人感動。

俄羅斯藝術(shù)家佩列佩利欽·安娜斯塔西婭（Perepelitcyna Anastasiia）說："我覺得莫高窟里的壁畫顏色特別漂亮。這里的戈壁風景顏色雖然淺淡，但是顏色給人的感覺很溫暖，很漂亮。在俄羅斯的時候，我看過一些有關(guān)敦煌壁畫的畫冊和書籍，但那些書籍里選擇的壁畫色彩大多非常鮮艷，可是這次來，我卻看到了很多淡淡、淺淺、富有韻味和層次的線條與色彩，與我此前的認知有一些差別，我希望把我眼里看到的敦煌真實的風景和美畫出來，帶回俄羅斯分享給那里的公眾和其他藝術(shù)家。"

美籍華裔藝術(shù)家倪納納告訴藝術(shù)中國記者："一直想看石窟藝術(shù)，想來莫高窟參觀學習前人留下的藝術(shù)遺存，包括西北的大沙漠。在來之前，其實對敦煌有許多想象，但是當我站在石窟里，看到千年前那些工匠塑造的佛像的臉，他們在墻壁上留下的每一根線條，包括置身西北，這里的大自然給人的那種蒼茫、雄壯的感受，還是遠超我的想象，非常震撼。"她還說："這次同行的藝術(shù)家來自許多國家，會讓人聯(lián)想到古代絲綢之路時期，各國之間在這里也有許多友好往來。當下的世界充滿動蕩，此刻站在敦煌，真的體會到世界和平，不同國家命運與共的重要性和意義。我想用畫筆，表達這份心情，也希望多感受這里的風土人情。"

中國油畫家林金福此次是第二次來敦煌，他告訴藝術(shù)中國記者："第一次來敦煌還是大學二年級的時候，那時我剛從清華美院的雕塑系轉(zhuǎn)到油畫系，對繪畫也是一知半解，第一次來這里考察采風更多的是走馬觀花。再次踏上這片土地，感受與前相比大不一樣。一來，從事繪畫創(chuàng)作已經(jīng)十余年，經(jīng)過時間的積淀，對文化、對佛教藝術(shù)和知識有了更多積累和體會。再看這些雕塑的時候，每個洞窟、每個朝代留下的壁畫，無論從形象、造型還是色彩上，我可以很清晰地感覺到它們的分量。莫高窟帶給我一種很強烈的藝術(shù)感染力。越認真地去觀察一些細節(jié)，這種感受便越深刻。"對于同行的國外藝術(shù)家，林金福表示，"很好奇他們對中國西北地區(qū)的地域文化，包括絲綢之路的感受與我們有什么不同，也很希望代表中國藝術(shù)家，與他們進行更多深入的交流和探討。"

來自巴拿馬的藝術(shù)家黃莎莉（Sally Huang Wong）在莫高窟的一處牌樓前畫了她此行的第一件寫生作品，她在分享其創(chuàng)作靈感時說："這處牌樓屬于莫高窟的一處地標性景點，這個場景不像九層塔有那么多人都描繪過，所以選擇了這一場景入畫。這次的寫生采風活動對我來說是一個與其他國家藝術(shù)家互相學習的過程，每位藝術(shù)家的藝術(shù)感覺和觀察視角都不一樣，我很期待在藝術(shù)上與他們有更深入的交流。"

敦煌藝術(shù)為何在世界上享有如此崇高的地位？對此，西北師范大學美術(shù)學院副教授岳鋒在接受采訪時說："敦煌藝術(shù)是一個中西文化交融薈萃的杰出典范。今天，當我們走進莫高窟，可以看到很多敦煌與外域文化交融影響的痕跡。比如在莫高窟壁畫里，可以找到從波斯傳來的連珠紋，雕塑上可以看到從印度傳來的‘曹衣出水'等藝術(shù)樣式和風格，這些也間接影響了中原地區(qū)藝術(shù)的一些畫法。本身佛教藝術(shù)是從印度傳來的外域文化藝術(shù)，但是我們不能忽視的是，敦煌本地也有很深厚的漢文化影響的痕跡。比如魏晉墓，它比敦煌莫高窟的藝術(shù)還要早100年或者200年，所以敦煌在敦煌藝術(shù)、佛教藝術(shù)產(chǎn)生之前，并不是一片文化上的荒漠，它本身就有很深厚的受中國儒家和道家文化影響的藝術(shù)存在，所以當它再接受來自西域各地的文化影響的時候，慢慢融合便產(chǎn)生出一種新的韻味和樣式，使其在今天看起來是那么迷人和生動。"

岳鋒進一步補充："敦煌藝術(shù)在當代要繼續(xù)向前發(fā)展，仍然離不開中西文化交融薈萃這樣一個核心精神。此次中外藝術(shù)家甘肅對話讓中外藝術(shù)家，特別是富有創(chuàng)造力的青年藝術(shù)家聚集在一起，互相交流，除了在藝術(shù)技巧和技術(shù)層面，更重要的是一種文化上的相融，這也是敦煌藝術(shù)的核心精神。"

Day3  魏晉墓、陽關(guān)舊址寫生

8月31日上午，藝術(shù)家集體參觀佛爺廟灣魏晉墓、陽關(guān)博物館，下午藝術(shù)家在敦煌-陽關(guān)舊址采風寫生。

"渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"這是唐代詩人王維的詩《送元二使安西》。8月31日，藝術(shù)家一行來到詩人筆下的陽關(guān)烽燧舊址采風寫生。

據(jù)當?shù)厝私榻B，陽關(guān)周邊盡管都是戈壁灘和沙漠，綠洲里面的水資源卻非常豐富，里面有大大小小類似湖泊一樣的水源，這些水源都來自于雪山。在遙遠天邊戈壁灘的盡頭，就是阿爾金山。阿爾金山與祁連山相連，而以當金山為界點分開。古代時期3500米以上終年積雪。

由于陽關(guān)周邊地勢偏高，這里便留下了許多古代的烽燧遺址，周邊豐富的烽燧遺址大小有20多個。中國油畫學會理事、油畫家熊禮斌便在此留下了一幅描繪陽關(guān)烽燧遺址的水彩畫。他在采訪中說："我是研究西方油畫藝術(shù)的，這次來到敦煌，來到薈萃中西藝術(shù)元素和影響的瑰寶之地，回到民族文化的深處，觸發(fā)了我很多的思考。參觀過莫高窟之后，我發(fā)現(xiàn)西方的傳統(tǒng)繪畫和咱們敦煌的壁畫有許多異曲同工之妙，這也印證了中西藝術(shù)之間需要交流，文明之間需要互鑒。作為中國藝術(shù)家，還是要回到我們傳統(tǒng)文化的根脈里去尋覓藝術(shù)的營養(yǎng)和啟發(fā)。就像此刻，我站在陽關(guān)古城的烽火臺前，仿佛可以看到古代的將士先輩們?yōu)榱司S護祖國領土完整，固守邊陲的景象，令人肅然起敬，我?guī)е环N敬仰的心情希望將它留到我的畫面里。"

來自中國香港的年輕藝術(shù)家張海童說："這次來敦煌，深刻感受到在古代，敦煌作為我們國家對外商貿(mào)和文化的集散中心，所承載的中西方文化、商貿(mào)交流的重要使命。它匯聚了五湖四海的人，通過往來的客群和文化的交流碰撞，產(chǎn)生出如此璀璨的文化，比如莫高窟，給我們后人留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。今天站在這片土地上，我們也正在做與前人相似的事情，我們也在尋求與世界的對話，期待了解世界不同國家和地區(qū)、地域的文化，當然，我們也期待世界了解中國。這次的對話活動，對我的藝術(shù)和思想有很大觸動，我也希望未來能作為中外文化交流的使者，將中國的藝術(shù)、自然風光和人文景觀傳播向世界。"

Day4  西千佛洞采風、交流分享

9月1日上午，中外藝術(shù)家集體參觀了敦煌博物館、西千佛洞。距離敦煌市區(qū)約35公里處，西千佛洞因位于敦煌莫高窟（俗稱"千佛洞"）之西而得名，它開鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，這里也是敦煌藝術(shù)的重要組成部分。

9月1日下午，藝術(shù)家在西千佛洞景區(qū)和黨河沿岸寫生創(chuàng)作。傍晚時分，中外藝術(shù)家在西千佛洞前舉行了寫生活動交流分享會。藝術(shù)家們帶著近幾天的寫生創(chuàng)作，分享了他們的感想和體會。

西北師范大學美術(shù)學院教授、美術(shù)教育系主任白建濤說："參與此次中外藝術(shù)家甘肅對話活動的過程中，面對西方藝術(shù)的參照和敦煌藝術(shù)的傳統(tǒng)，作為一名長期從事油畫創(chuàng)作的藝術(shù)家，我們不得不問自己一個問題，那就是我們?nèi)绾慰创鞣降挠彤媯鹘y(tǒng)，又如何回看以敦煌藝術(shù)為代表的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方油畫本體的碰撞，在當代如何產(chǎn)生我們中國自己的新的繪畫藝術(shù)？我來過敦煌多次，不同年齡階段來看敦煌感受是不同的。剛開始可能是聽別人說好，自己感覺不到，慢慢通過認識的加深，逐漸會有感覺。我看到此次同行的日本年輕朋友畫了三危山，另外敦煌境內(nèi)還有一座祁連山的支脈雪山。事實上，在中國古代，比如宋代山水、元代山水中大多描繪的是南方的山水，這也給我們今天的中國畫家提出了一個挑戰(zhàn)，如何通過描繪西部山水表現(xiàn)出中國精神。"

西北師范大學美術(shù)學院副教授、繪畫系副主任李敦在寫生活動交流分享會上說："此次活動，能與這么多來自世界不同國家的年輕藝術(shù)家一起，共同領略敦煌的文化，對我是一次很好的學習和提升交流的機會。敦煌作為世界文化遺產(chǎn)，是甘肅的名片，也是中國的一張名片。在此次寫生采風的過程中，中國藝術(shù)家與外國藝術(shù)家一道，互相交流探討，彼此分享對各國藝術(shù)的認知，同時把自己對敦煌的感受訴諸于畫面，使我們得以看到如此豐富多樣的藝術(shù)表達。今天在西千佛洞，我運用水彩技法和水彩畫的繪畫語言，希望表現(xiàn)西千佛洞漫長歷史帶給我的感受，通過藝術(shù)語言表達我對它的一種審美體會。"

西北師范大學美術(shù)學院副教授薛艷麗長期從事敦煌學專業(yè)的理論研究和教學工作，她在寫生活動交流分享會上說："我對敦煌藝術(shù)的研究主要在理論研究方向，這次與國內(nèi)知名藝術(shù)家和外國藝術(shù)家一起親臨敦煌、莫高窟等地參觀、學習、采風，收獲很大，與藝術(shù)家們的交流對我的工作也很有啟發(fā)。如何將敦煌藝術(shù)的技法研究與理論研究相結(jié)合，尋找學術(shù)發(fā)展的突破口，可能是接下來一段時間我要思考和進行的研究嘗試。"

來自韓國，現(xiàn)就讀中國美術(shù)學院的韓國籍藝術(shù)家安鐘赫（An Jonghyeok）在他的作品里留下了西千佛洞前黨河河岸峭壁的身影。他說："我很喜歡敦煌的沙漠景觀，這里的樹木和植物與中國其他地域相比有自己的特點。在莫高窟的洞窟里，那里的建筑空間安排也非常有特色，這種空間樣式在韓國是找不到的。我選擇畫黨河沿岸的風光，首先因為這里非常漂亮，無論從構(gòu)圖上還是空間的打開度上都非常適合入畫。我希望用寫生和不那么具象的藝術(shù)表現(xiàn)風格來表達這里的山崖和風景給我?guī)淼母惺堋?quot;

日本藝術(shù)家山仲可文現(xiàn)就讀于中國美術(shù)學院。他在接受采訪時說："能參加這次中外青年藝術(shù)家甘肅對話活動非常開心。在飛機上，我就看到了大片的沙漠，覺得非常壯觀。來到敦煌，在莫高窟和一望無際的大漠里，在古人的藝術(shù)和大自然面前感覺自己很渺小，中國西北一帶的地域風貌很容易讓人體會到自然的偉大。"

山仲可文繼續(xù)說道："站在今天再回看絲綢之路，感覺古代的人們能從一個個微小的個體，慢慢匯聚，以集體的形式相互幫助互通有無，慢慢走出一條絲綢之路，真的很了不起。藝術(shù)上，我非常喜歡敦煌壁畫中飛天的形象。日本也是佛教大國，敦煌又是佛教藝術(shù)從印度引入中國的一個起點，后來日本又來向中國學習，學成后帶回日本形成了日本的佛教藝術(shù)體系。我希望借用‘飛天'這一形象表達我對這種文化之間互相影響、互相融匯的感受。" 

現(xiàn)就讀烏克蘭國立美術(shù)學院與建筑學院藝術(shù)史論系博士研究生的青年藝術(shù)家駱驍說："西方藝術(shù)在第一時間通常會給人帶來很強烈的視覺沖擊，西方的油畫藝術(shù)也常常被歸在藝術(shù)科學的范疇里，對所要描繪的對象態(tài)度非常嚴謹，講究空間、結(jié)構(gòu)、光影等，我們中國的藝術(shù)則更多有一種寫意的精神在里邊，但什么是意？以敦煌藝術(shù)為代表的中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來講，它更強調(diào)線條或寥寥數(shù)筆后所營造出的一種韻味。它包含了中國人的文化、哲學以及中國人的思想。從烏克蘭留學回來之后，重新看待敦煌藝術(shù)，加深了我對中國藝術(shù)這一層的體會。作為國家公派留學生，當時出國留學的目的也是為了促進中西文化的交流和理解。此次活動得以邀請這么多外國留學生和藝術(shù)家前來，了解中國的藝術(shù)和文化，這為中外文化藝術(shù)的交流和中外青年藝術(shù)家、學者之間相互學習、彼此理解搭建了一座美好的友誼之橋。"

談及此次活動的初衷和意義，西北師范大學美術(shù)學院院長王玉芳表示："作為第三屆‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展的一個分項活動，本次活動首先是為貫徹甘肅省響應和推進國家‘一帶一路'文化倡議而設立的。其次，作為高校藝術(shù)學科發(fā)展來說，我們希望有更多國際層面的學術(shù)探討和藝術(shù)交流，這對我們自身的學科發(fā)展具有重大意義。近些年，國家一直在大力推動傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，甘肅省作為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設的主要省份之一，有著非常豐厚多元的文化資源，我們希望以這種藝術(shù)交流和藝術(shù)對話的形式，能夠更好地讓全世界不同的國家和地區(qū)，了解甘肅豐厚的藝術(shù)資源和多元的歷史傳統(tǒng)。再過一段時間，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會即將開幕，此次活動在當下的舉辦也具有特殊的意義，對于進一步傳承和弘揚敦煌藝術(shù)，傳承中華文明的美育精神均具有十分重要的意義和價值。"

"‘一帶一路'百校結(jié)好藝術(shù)展寫生采風——中外青年藝術(shù)家甘肅對話"活動旨在通過藝術(shù)的語言，邀請來自不同國家的藝術(shù)家走進敦煌，透過藝術(shù)家的眼光和視角，捕捉和表現(xiàn)敦煌積淀千年的藝術(shù)之美。藝術(shù)家們在 5天的采風之旅中，深度感知、記錄、描繪敦煌的文化和自然景觀，親述他們對敦煌文化的感知體會，對標同一時期藝術(shù)家所在國文明、藝術(shù)發(fā)展的共性和個性；以藝術(shù)這一全人類共通的語言交流，實現(xiàn)中外藝術(shù)家的溝通和對話，加深對彼此文化的理解；借由藝術(shù)作品，展現(xiàn)中國開放、包容、和諧的國家文化形象，以文化交流促進旅游發(fā)展，以旅游深化對外宣傳，提升敦煌藝術(shù)和旅游文化的國際影響力。

"一帶一路"青春使者弘揚絲路精神："中外青年藝術(shù)家甘肅對話"活動紀實

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